حيرة

هل أقارنك بيوم من أيام الصيف
أنت أجمل وأكثر اعتدالا وثباتا ً..
فبفعل الرياح قد تتساقط براعم الصيف
وأيام الصيف نفسها ليست دائما صيفا ً
ولكن صيفك الدائم أبدا ً لن يزول
ولن يفقد ماله من عذوبة وجمال...

وسط هذا الهدوء الشامل الذى يلف المكان فى هذه الساعات المتأخرة من الليل جلست لأتحدث إليك وضوء القمر يتسلل من نافذتى ، النسيم يداعب أطرافى والنجوم تتلألأ فى جوف السماء وصوت سعاد ماسى الدافىء يؤنس وحدتى ، حاولت البحث عن كلمات التى تليق بك فما أعانونى لأن فى مثل هذه اللحظات يأتى كل شىء وتفر الكلمات قبل كتابتها لأنها قطعا ً ستكون صادقة فمثل هذه اللحظات قليلة جدا ً فى حياة الانسان التى يخرج فيها من عالمه الأرضى ويحلق فى عوالم سحرية أخرى ، والطائر السجين يتحرر من سجنه والقلم المقيد يفُك آسره والكلمات تعود لها الروح بعد إجازة قصيرة ، او محاولة توقف عن كتابة رسالة جديدة فى منتصف الشهر القمرى حيث تكون حالتى كحالة مستذئبة تقتات على رائحة الذكريات ..لم اقدر ان اتوقف عن التفكير فيك ، لأنك موجود فى كل تفاصيل حياتى ، كم كنت اتمنى لو لم تكن رائعا ً هكذا ...لقد سرقت اغفاءة قلبى ، أحاول ان اتأقلم مع فكرة البعد والتوقف عن الحنين والتوقف عن ارهاق نفسى بعاطفة راقية ،تسبب الالم لروحى الا ان الامر صار اصعب ، لانى صرت احلم بعيناك المملؤتان وجعا ًودهشة فى النهار... يوم امس رغم كل الارهاق فى نهارى وانشغالاتى بامور كثيرة الا انه ظل هناك فسحة فى عقلى ترفض الاستسلام لسلطان النوم والابتعاد عن التفكير فيك ، كانت عيناى تعانقا شعاع القمر الفضى وهو يتسلل لغرفتى ويضىء المكان . كانت اتتبع اين تنتهى نظراتى الحائرة . واقفة عند ارفف كتبى . قررت اليوم ان اعيد ترتيب غرفتى لكى اتخلص من افكارى الليلية عنك ابعدت كتبى التى تحمل اسمك ، وضعتها على رف خلف ظهرى وجلست لاكتب مساءً ، ثم عدت ونقلتها الى غرفتى فى الطابق الرابع ، الى ابعد نقطة يمكننى ان اجد صعوبة فى الاستيقاظ والحملقة فيها ليلا ، وقبل ان تمر ساعة عدت وارجعتهن لانى احسست غرفتى غريبة وفارغة بدون اسمك ، اعدتها على الرف امامى واستسلمت لها ولكتابة رسالة اخرى قائلة بينى وبين نفسى ربما ستصل وتقرأ مابين الاسطر من الم حقيقى زاده توقفى عن تعاطى دوائى المسكن لالم الجسد والعقل فى فترة سابقة ...الاسبوع القادم سأبدا اخر مرحلة علاج سأحتاج فيها الى كل قوتى وتفاؤلى لاكمال العلاج ، ربما فى طريقى سأزور المدينة الوردية المتكئة على حافة البحر حيث كنا سنسكن ذات مرة ، واعرج على بيت القنصل ....

http://www.6rob.com/ViewSongs/song_38410.htm

الدلفين صديق البحارة ..صديقى

بعد غياب سبع سنوات وصلت صديقة طفولتى رندا الى بنغازى لزيارة من بقى من افراد عائلتها ...رندا كانت رفيقتى المفضلة فى البلاد وخارج البلاد ايضا ، فأسرتينا مرتبطتان ببعض بروابط الصداقة والعمل منذ سنوات طويلة،وكذلك الاغتراب فهم جيراننا فى لندن ، تزوجت منذ 13عام من مهندس ليبى تعرفت عليه صارت ترافقه من مكان لاخر ، ظلت المراسلات بيننا بكل وسيلة متاحة لتبادل الاخبار والحكايات ، لا استطيع ان اصف مدى سعادتى بلقاءها بعد كل الوقت ...جلبت لى رندا هدية لطيفة كانت عبارة عن مجموعة دلافين زجاجية زرقاء تعلق على حامل ، هى تعرف كم احب هذا الحيوان البحرى اللطيف منذ كنت فى سن صغيرة ، فمازالت اول مرة اصطحبتنى فيها خالتى ميمى رحمها الله الى عرض للدلافين مقام فى حديقة الحيوانات بلندن ،كنت فى التاسعة من عمرى ، جلسنا نراقبها وهى تتحرك فى الماء وتؤدى رقصات غاية فى الطرافة والجمال ، فى نهاية العرض سمُح لنا بالاقتراب من اصغر الدلالفين الموجودة فى الحوض للمس جلدها ، مازالت اتذكر حتى اليوم هذه اللحظة ...

ربما كان حب من النظرة الاولى فصرت اتردد مرارا وتكرارا ً ، واصبح لدى ولع غريب باقتناء العاب على شكل الدلفين ، واغراض تذكارية تحمل شعار او رسمة لهذا الحيوان البحرى ...فصرت معروفة لدى افراد عائلتى بهذا الامر ، لدرجة ان واحدة من حفيدات عماتى "جوجو" اهدتنى حلية من الفضة على شكل دلفين صغير يقفز من وسط مرساة عندما نلت درجتى العلمية الاولى ... من يدخل لغرفتى سيجد اشكال وانواع لدلافين الدنيا ...عندما اخترت موضوع لكتابة بحث لنيل درجة الماجستير فضلت الكتابة فى موضوع انا احبه كثيرا ،وهو عن آثار ما تحت الماء ، قلت المهم ان اكون قريبة من عالم البحر وخلاص، فى سنوات دراستى كنت اكتشف المزيد عن هذا الحيوان اللطيف المحبوب منذ اقدم الازمنة لدى البحارة الذين اعتبروه صديقهم وفأل طيب يبشر بسلامة الوصول ..

الدلافين من الحيوانات المائية الثديية تعيش فى البحار والمحيطات عدا البحار القطبية، لكنه نادراً ما يقترب من الشواطىء أو من المياه الضحلة وهى تحيا ضمن قطعانٍ يصل عدد أفرادها إلى 12 دلفيناً، وقد يتجاوز عددها المئات في بعض الأماكن. وعادة ما يكون الذكر أكبر قليلاً من الأنثى وهذا الجنس ينقسم إلى أجناس فرعية توجد في البحار والمحيطات المختلفة، وبحسب البيئة والموقع الجغرافي يختلف اللون والحجم. يحل موسم المعاشرة في الصيف والخريف، وتدوم فترة الحمل حوالي 11 شهراً، ترضعه لمدة سنة واحدة ، وعادةً ما تصبح الدلفين بالغة تمام النضج الجنسي بعد 3 أو 4 سنوات من ولادتها وهي تعيش بين 25 و 30 سنة. ويقتات الدلفين بالأسماك والحبار،و ترافق السفن ولا تتخلف عنها ويمكنها القيام بكثير من الألعاب فهي تقفز إلى خارج الماء بمهارة، كما يمكنها أن تسبح بسرعة تصل إلى 14 عقدة في الساعة ،و يهاجر بشكل مستمر فيهاجر من البحر الأبيض المتوسط إلى شواطىء أميركا ويعود إلى المكان نفسه متبعاً جولة دائرية ،يمكن للأفراد الاتصال والتخاطب مع بعضهم باستخدام صدى الصوت لتحديد المواقع. يتميز أعضاء الفصيلة بالذكاء، المرونة، والقدرة على التكيف على المواقف المختلفة،وتكون هذه المجتمعات تعاونية، مما يشكل أسلوباً دفاعياً قوياً، فمثلاً يمكن لمجموعة من الدلافين قتل سمكة قرش وحماية البقية من الخطر، كما قد يعتني بعض الأفراد بفرد مريض أو جريح...

وكثيرا ما قرأت عن اساطير عن بحارة او مسافرين يلقى بهم او يغرقون فى الماء وينقذهم دلفين ، ففى مدينة تارنت بجزيرة صقلية وجُدت نقود ضُرب عليها رسم دلفين ربما لوجود اسطورة تتحدث عن انقاذ دلفين لمؤسس هذه المدينة ، كما ان الشاعر الغنائى آريون الذى كان يعيش فى ليسبوس مطلع القرن السادس ق.م . كان يجذب بانغام مزماره الدلالفين المتعطشة للنغم ،و التى ساعدته على الهرب على ظهرها عندحصاره من قبل اعداءه ..

كما وجدت ايسوب الحكيم الاغريقى الاسطورى يحيك قصص وحكايات يلعب فيها هذا الحيوان دورا مؤثرا ً، وغالبا ً ما كان يمثل الدلفين فى العصور الاغريقية والرومانية على الفسيفساء وعلى قناديل من الطين المشوى ، والبرونز ، وعلى العملات الفضية وكل ذلك فى اطار موضوعات بحرية ..ويظهر على نبع بالازونيشيو بمدينة فلورنسا الايطالية من عمل النحات الايطالى ماركو فيروشيو .

كما نجد هذا الحيوان يظهر فى احد اساطير الاله الاغريقى ابوللو ، حيث ساعده على الانتقال الى اقصى المكان الذى سيسمى دلفى حيث مقر كاهنة التنبؤات الشهيرة.. .ومن جهة أخرى يشكل الدلفين جزءا ً مألوفا من موكب افروديت ربة الجمال والخصب عند الاغريق ، فيظهر وقد امتطاه طفل مجنح هو ايروس نصير العشاق...اما فى قرطاجة فكان الدلفين يظهر على امواس الحلاقة وقطع العاج الجنائزية وعلى الانصاب الجنائزية للقرطاجيين حيث يرمز الى الخلود ، والى دوره كناقل للأموات إلى جزر السعداء ..كما يظهر فى الاساطير الهندية وصورته الاعمال الفنية هناك ممتطية ظهره الالهة جايا .

أما فى الفترة المسيحية فأن الدلفين ارتبط مع السمك وهو رمز مسيحى هام ، فجُعل منه رمز المنقذ اما لوحده و اما بمشاركة مرساة بحرية فالدلفين المحيط حول المرساة هو عندئذ صورة المسيح على الصليب ..فى مدينة بنغازى كانت تشُاهد الدلافين على شاطىء جليانا وفى كثيرا ً من الاحيان كانت تدخل الى بحيرة العوينات (البحيرة الرياضية حاليا ً) حسب ما يذكره بعض كبار السن من البناغزة ، الذين يسمونها بالدنفير..اصبح الدلفين بطل لبعض الاعمال التلفزيونية والسينما ولعل احدثها Eye of the Dolphin ...بعد هذا كله اليس جديرا ً بأن يُحب من البحارة ومنى ..

مايكل جاكسون والكومبراشيكوس

الايام الفائتة كنت اطالع فى الاخبار نبأ وفاة مايكل جاكسون فجأة بنوبة قلبية وما اثاره من موجة حزن اجتاحت محبيه ومعجبيه حول العالم ، وبالمقابل كان هناك الكثير من الشجب لهذه الشخصية التى نُظر اليها دائما على انها شخص شديد الغرابة او مسخ حى ..بقدر ما يحزننا خبر وفاة اى شخص من حولنا فللموت حرمة ، ورهبة ، وغموض غريب ..حركت وفاته سيل الذكريات والتأملات طوال الايام الفائتة ، فمازالت اتذكرسماعى لأغانيه اول مرة فى منتصف ثمانينات القرن العشرين فى لندن وقتها كان نوع الموسيقى التى استمع لها فى سنى الصغيرة فى الغالب موسيقى كلاسيكية، الا اننى كغيرى من مراهقى تلك الفترة وجدت نفسى منجذبة للبحث عن تسجيلاته ومشاهدة عروضه الموسيقية المبهرة ، تابعت كغيرى مسيرته الفنية والشخصية عبر الصحف التى بدأت مع حلول تسعينيات القرن العشرين تركز اكثر على حياته الشخصية وسلوكياته الخاصة بالمقابل لم تحقق البواماته النجاح الذى عرفه فى وقت ابكر من حياته الفنية ....كل هذا معروف للجميع ولكن ما اثارنى الايام الفائتة هو مرورنا على الوفاة بشكل عابر، ودون التفكير فى الامر بشكل اعمق وكأنه كان مهرج البلاط توفى وهو يجرب القيام بقفزة جديد تسلينا وتبعد الملل عن حياتنا ، هكذا بدا الامر بالنسبة لى كان يلح على عقلى تذكر ترجمة للدكتور محمد قصيبات لنص" الرجل الضاحك والكمبراشيكوس لفيكتور هيجو "...الكمبراشيكوس جماعة غريبة من الرحل اشتهرت في القرن السابع عشر ، وشرعت تسقط في النسيان في الثامن عشر، ويجهلها الكثيرون في قرننا هذا (التاسع عشر). لقد تاجرت الجماعة في الأطفال وماذا كانوا يفعلون بالأطفال قبل بيعهم؟ كانوا يصنعون منهم مخلوقات مخيفة ، للضحك واللهو… فالناس في ذلك القرن كانوا في حاجة للضحك ، وكذلك الملوك ، أن يتحول الطفل إلى لعبة من أجل اللهو والضحك ، ذلك أمر حدث كثيرًا في تاريخ البشرية.. وكان الكمبراشيكوس يشترون الأطفال ويشتغلون على تغييرهم وتشويههم قبل بيعهم، وكان الباعة من كافة الناس …من الأب الفقير الذي لا يستطيع إطعام عائلته إلى السيد الذي يملك العبيد. بيع الناس في ذلك الوقت كان أمرًا سهلاً ، وهو حق مازال يطالب به البعض في زمننا هذا! لم يشتغل الكمبراشيكوس على تغيير وجوه الأطفال وحسب، بل كانت لديهم القدرة أيضًا على نزع ذاكرتهم … أو على الأقل ما استطاعوا نزعه منها. لم يدرك الأطفال ما حدث لهم صناعة المشوهين منتشرة حولنا في هذا العصر… لكن “كومبراشيكوس” هذا الزمن هم أكثر دهاء ومكرًا؛ إنهم لا يقومون بتجارتهم في سرية بل على مرأى من الجميع… لكن نتائج ما يقومون به هي التي لا تظهر على نحو مباشر.. في الزمن القديم كانت الجراح تترك آثارها على وجه الطفل وليست على عقله… أما الآن فآثارها باقية على دماغ الطفل.. في كلتا الحالتين لا يعرف الطفل التشويهات التي حدثت له...كومبراشيكوس هذا العصر لا يستعملون أدوية تخدير، بل هم يأخذون الطفل قبل أن يدرك الحقيقة ولا يدعونه يطور إدراكه للأشياء. فحيث تضع الطبيعة الدماغ السوي يصنعون هم الأطفال المتخلفين عقليًا. إنهم يجعلونك غير قادر على معرفة حقيقة عقلك وذلك ما دمت حيًا ، بالطبع ثمة قوانين وضعت لحماية الطفل وكذلك أعياد للإحتفال به ومنحه الهدايا والحلوى ، لكن كومبراشيكوس العصر الحديث هم أكثر دهاءً؛ إنهم يحولون الطفل إلى آلة تستهلك ما يريدون… فتلك تجارة أكثر ربحًا من شق شفاههم أو وضعهم في زير.. يبقى الطفل في المتوسط حوالي ثلاث ساعات في اليوم أمام “التلفزيون… ومشتقاته ..لا ادرى هل ارثى لمايكل الذى استراح اخيرا من عالمنا القاسى ام ارثى لمن مازال حى ومضطر لمواصلة العيش وسط عصر متقلب وصعب ، فى السابق كانت دائما هناك صناعة تسلية منذ اقدم العصور ولكنها فى وقتنا الحالى صارالتأثير اقوى واعمق فى عقولنا ،وليس من السهل الافلات منه .

عيد ميلاد سعيد

اليوم عيد ميلاد محمود ابن اختى امل يكمل العامين

طيفا ًرومانسيا ًغرناطيا ً

الى من اسميته يوما ًعلى الطريقة اللوركية طيفاً رومانسياً غرناطياً ، من جعلنى الامس شىء ما يحيط بعالمى ، ويملى على خطواتى ، يجعلنى أدرك أن احدهم يسكن تفكيرى ... كنت ظاهريا وحيدة بدون رفيق بشرى ، لكنك معى فى ظلام الصالات امام الشاشات الفضية تتنفس معى عبق الموسيقى البهية ..صديقتى لينا كانت ترى اننى مجنونة قليلا لأقطع تذكرتين واحدة لى وواحدة لك ، ثم توقفت عن الاحتجاج عن ثمن تذكرة مقطوعة للوهم هكذا كانت تقنعنى بعدم جدوى تصرفى .. عندما كنا نقطع النزهة الصباحية على شاطىء البحر وانا لا اتوقف عن الحديث عنك - فأمام الازرق حضورك يكون قوى فى ذاكرتى - صارت تحفظ كل كلمة عنك...صداقتنا التى أعادت الافراح من جديد وبعثت الاحلام مرة أخرى حدث لا يقدر بثمن فى حياتى، كان فى كل حلم كلمة ورائحة تشدنى أكثر واكثر نحو عالم بعيدا لا يقطنه سوانا ،بعيدا ً عن همومنا ومشاغلنا وأحزاننا ، معك أيها الرائع ابتعدت عن الاوراق وكتبى والوجوه التى اتعبتنى وصرت ارحل معك الى زمن بنفسجى نقتفى انا وانت أثره وشذاه ، فى هذه اللحظات ارت أن ابقى طويلا ً، فاللحظات معك تستحق أن نعيشها بعمق ، وفى هذه اللحظة بالذات أردت بشدة أن أكون معك فهربت من كل الدنيا إلى المتاح من همسنا وصمتنا وحلمنا حيث يحوينا مكان بعيد لا عيون ترانا ولا آذانا تسترق السمع الينا ،كنت اقول وانا انصت لصوت موجات صغيرة تداعب الشاطىء الذهبى برفق شديد :"..تعال أنى استحضرك بكل الشوق الى وجودك هنا معى حيث يمكننى أن اقبض على الامكنة فى وعى وان احنو على الذكريات فى رفق ، وأن أطوى الافق حتى قدميك ، تعال فأن مايفصلنا سوى غمضة عين ولحظة وعى ، أنى أمد يدى لك بشوق لكل أحلامنا التى سنعيشها معا ً عندما تضيع فى زحمة الاحداث والمشاغل كل الاحاسيس بالحب والجمال واشعر اننى تعبت من السير فى المجهول يحق لى فى هذا الوقت أن ابحث عن زمن اخر اراه فى عينيك...كان الحديث معك له سحر خاص ومذاق خاص فهو جميل جمال الله فى خلقه وانا لقد احببت جمال روحك الداخلي .... هذه جزء من رسالة لم استطع ارسالها لك يوم كنت خارج ليبيا ، وحتى عندما اقتربت من مكان اقامتك لم امتلك الشجاعة لكى افعل ..نزهتى المسائية على شاطىء الشابى فى بنغازى و كنت اجلس على سور الكورنيش اراقب اضواء السفن المبتعدة متأملة صفحة الماء ، و الهلال يزين السماءكحلية فضية فى صيف حار تتحرك فيه الرغبات ويوقظ فينا الامنيات ، الم يقال عن ليل بنغازى وافريقيا انه يدفع بالانسان للحلم وهو مفتوح العينين ،جعلنى احلم بك وبكلمات كسرب فراش ملون، كنت اتخيل أننى اعيد ارسالها عبر قنينة ملقاة فى البحر ..متمنية ان تلتقطها ، فى لحظة وثوقى من صدق رؤياى انحنيت على السور باتجاه البحر حتى اراقب شىء احتل خيالى فقط ..لافيق على صوت والدتى وأشقائى ..

شغف الرسائل ...

خيط من الضياء

يصل مابين الأفكار

شمس تكسر من حدة السحب

وتضرب إلى آفاق السماوات

جوستافو آدولفو بيكر

استمتعت الايام الماضية معك "نييديتوا " بتحقيق امنية قديمة لديك وفى الوقت نفسه استعادةتقليد عريق فى حياتى ،القيام بكتابة رسالة و تلقى رد جديد عليها ، والشعور من جديد بلهفة الانتظاروالنشوة عند ظهور تلك العلامة المميزة على سطح المكتب التى تنبه لوجود رسالة جديدة ، رغم ان الامرهنا فقد بعض من رومانسيته وغموضه وسحره ، فالرسائل الالكترونية رغم ميزاتها العديدة الا ان انتظار رسالة ورقية شعور جميل جدااا .

  يرجع الولع بتلقى الرسائل ربما الى فترات مبكرة فى سنوات طفولتى عندما كانت والدتى تترك لنا هامش لنكتب عليه تعليق ما نرسله لجدتى او واحدة من الخالات او العمات ، ثم اصبحت لنا رسائلنا المستقلة ، وكانت أعداد هائلة من الرسائل يتم تحريرها ، لا فيما يخص الاحداث الهامة واخبار الوفيات والزيجات والولادات ، بل تتعدها الى اختيار اسم مولود ، وطلب وصفة طبية ، او مقاديرلطبق ما ، وانحسر الشغف عند اشقائى ليقتصر على وحدى ، فصرت اكتب عنى وعن اشقائى رسائل تفصيلية بكل اخبارنا واحداثنا الكبيرة الى التفاصيل الصغيرة ، لتنحصر فى مرحلة لاحقة من حياتى وتقتصر على اصحاب واصدقاء طفولة عشنا متعة السفر والاغتراب والاكتشاف ثم توزعنا على قارات العالم ، فصار للبريد ورجل البريد مكانة مميزة فى حياتى ، ومشوار المرور على صندوق البريد من الاولويات فى برنامجى الاسبوعى فنمت علاقة بينى وبين من يعمل فى مكاتب البريد اينما حللت .

عندما دخلت الجامعة منحنى والدى رحمه الله صندوق بريد يملكه ذو رقم مميز 111 ، يوم سلمنى مفتاحه كنت فخورة ومبهورة فكأنه منحنى مفتاح صندوق كنوز الجآن ، كنت اعيش طقس كتابة الرسائل على الورق فى السابق كرغبة مكبوتة فى خروج مابداخلى الى مدى مفتوح ، شارحة ً ومفسرة وملاحقة هواجس واسئلة وخواطر .

 كانت الورقة البيضاء فخ اقع فيه بسهولة ، وكثيرا ماسهرت ليالى طويلة لاكتب رسائل لاصحاب واصدقاء من كل مكان ومن جنسيات واديان مختلفة ، اقضى ايام وانا ابحث عن ورق جيد للكتابة نوعيات ذات نقوش لازهار صغيرة او تحمل ترويسة معينة من زمان فيكتورى ، ثم صرت عندما استقر بنا الحال هنا ، اعيد تشكيل الورق الابيض حسب مزاجى فكنت اشترى ملصقات لازهار وقلوب وفراشات ملونة ، فالرسالة بالنسبة لى وطن وحلم وعالم آخر يفصلنى عن عالمى الأرضى .

 كان تلاقى رسالة اشبه بحدث كبير ، لكل رسالة مذاق وطعم مختلف ، سعادتى بها كبيرة ، ولعل وصف الروائية الامريكية اديث وارتون لهذه اللحظة دقيق :" ... نظرة خاطفة تحصى عدد الصفحات وأخرى تتبين كيف تنتهى ، القراءة الاولى اللاهثة ، التريث عند كل عبارة ، وختاما ً اختيار العبارة التى ستسكن الفكر طوال اليوم وتضفى رونقا ً على واقع الحياة الرتيب .." .

امتد الشغف بالرسائل الى قراءة اشهر الرسائل فى التاريخ لشخصيات عامة ، جوزفين ونابوليون ، مى وجبران ، برتراندل رسل وغيرهم الكثير الكثير ممكن كانوا يسكبون خلاصة ارواحهم فى تلك الصفحات.

 ان اندثار فن كتابة الرسائل سيكون مدعاة للأسى العميق ، فلا شىء يعادل الحبور الذى تبعثه فى النفس رؤية خط مألوف على ظرف مكتنز ...كتابة رسالة تستغرق وقتا ً اطول وجهدا ً أكبر من اجراء مكاملة هاتفية ، ولكن اعتقد ان المتعة التى تمنحها الكتابة تزداد باستمرار .. وتماشيا ً مع اسلوب الحياة الحديثة اصبحت رسائل الهاتف المحمول تحل تدريجيا محل كتابة الرسائل التقليدية ، واصبحت اللهف تقل فمجرد ضغطة على زر الهاتف او جهاز الكومبيوتر فإمكان ايصال رسالتك ، وتكررها اكثر من مرة ويمكن نسخها وارسالها لاشخاص عدة بدون اى تعديل يتناسب وشخصية كل واحد منهم ..تكاد تختفى اللهفة والترقب من حياتنا .

  استرجع كلام كاتب تشيكى اسمه كارل كابك قال :" ...أما الولع بتلقى الرسائل فيرجع فى ظنى إلى أصول أعمق من هذا وأكثر منه خفاء وغرابة أنك فى خبيئة نفسك تنتظر بريد الصباح ليجيئك بشىء لا تتوقعه ولا تفكر فيه ، ولا تعرف قط ماهو ، ولا يبعد أن يكون رسالة من الجنة ، او نبأ تعينك جنرال عام فى احد البلدان ، أو شيئا ً يأتيك بالبريد من مكان ما ليبدل مصيرك ، ويجزيك على فضائلك ...أن شيئا سيأتى إلى من مكان ما ، إن هذا الآمال الغامضة غير المحدودة التى ترجو ان تتفتح عنها حقيبة ساعى البريد فى كل يوم ، رغم جميع مامضى من تجارب على أن هذا الأمل قلما يتحقق ، قديما ً سيطرة على مخيلة الناس فكرة ان الجن قد يهدونهم كنوز دفينة فى لحظة صفاء بين عالمنا وعالمهم ، ولكن فى ظل زحف متوحش لم يعد يبقى لانسان اى من الممكنات الغير متوقعة " وهذا كان فى العام 1932م ، لو انه عاش حتى هذا الزمن ماذا كان سيكتب ؟ .

راستاجو..رائحة الذكريات وعبق القلب

راس التاج حيث تسكن اسرة والدى ، هى احدى ضواحى القبة البلدة الجبلية الصغيرة المتكئة على ربوة دائمة الخضرة ،فى راس التاج حيث يقع بيت جدى القديم والجديد ، فالبيت القديم الذى سكنه جدى وجدتى منذ الستينات بعد حصول بلادى على الاستقلال عام 1951م ، كانت تعود ملكيته الى مزارع ايطالى استغل الارض المحيطة بالبيت المبنى على طراز البيوت الريفية الايطالية ، حجارته مقطوعة بشكل جيد ،كثيرا ما ادهشتنى سمك الجدران الداخلية للبيت ، تنتصب شجرة لوز عتيقة فى باحته الامامية ، غرسها الايطالى صاحب البيت القديم، احيانا اجد نفسى افكر فى ذلك الايطالى الغامض صاحب ذلك البيت الذى سكنه جدى واسرته ، ثم عمى الاصغر واسرته من بعد ، احاول ان ارسم ملامح شخصيته ، بما كان يعتمل بصدره من امال عريضة، عندما غادر وطنه الى مكان غريب من اجل بداية جديدة ، افكر احيانا فى خيبة امله وتحطم احلامه فى الحصول على حياة افضل ، واتسائل هل فكر فى اولئك الليبيين البائسين الذين سكن ارضهم ، اعترف اننى كنت احيانا اجلس على عتبة البيت الامامية محاولة استراق النظر من وراء كتفاى الى الفناء الخلفى او احدى الغرف المظلمة ، لعلى المح طيف شبح أولئك الطليان الذين سكنوا المكان ، فى مرات كثيرة كنت اغمض عيناى واسترق السمع لهسهسة اشجار الارز المحلى والصفصاف المزروعة حول البيت ، واتخيل انها تروى اسرار المكان .

اول مرة زرت فيها ذلك البيت كنت فى التاسعة من عمرى ، اخذنى والدى من يدى واصطحبنى فى جولة على الاقدام فى البيت وما حوله ، بدى لى المكان فى تلك السن الصغيرة ساحر يلفه غموض جذاب ، احببت تلك الجولة التى لم تتكرر مرة ثانية مع والدى ، لاسباب عدة ، المهم اننى وجدت غابة من اشجار الصنوبر والدردار الضخم واشجار التفاح البرى الشهى ،وحزمات من النباتات العطرية البرية ، اغرمت بالمكان لدرجة الجنون، وظل ذلك فى ذاكرتى الطفولية ليكبر وينمو كالغابة السحرية مع نموى ونضجى عبر السنين .

اخبرنى والدى بان راس التاج هى موطن اسرته منذ ازمنة قديمة ، وبان قبيلته عاشت تتجول فى حدود هذه الارض ، حتى حدوث الاحتلال الايطالى لبلادى ، وما تعرض له الليبيين من تنكيل وتشريد على ايدى القادة الطليان دون تفرقة ، حتى بلغت قمة الشراسة مع مجىء غراتسيانى الى برقة ،لوالدى ومعظم الليبيين خاصة سكان المنطقة الشرقية طريقة لفظ لذيذة لاسم برقة ، تحس معها بان معظم من يستخدم هذا الاسم للدلالة على المنطقة ، وكانه يذكر نفسه باشياء عريقة تحمل للنفس الكبرياءوالفخر.

لم تكن مساحة ذلك البيت العتيق كبيرة ، الا انها كانت مناسبة لاسرة غربية اكثر من اسرة عربية تتمد كما تتمدد الاجسام بالحرارة ،فقد انتقلت اسرة والدى الى بيت جديد اوسع قليلا من الاول واحدث وتتوفر به وسائل الحياة العصرية ، منح لهم من قبل الحكومة فى السبعينات ،تحيط به ارض زراعية ، وقد لعب ذلك البيت دورا غاية فى الاهمية فى حياتى حتى ناهزت الثامنة عشر من عمرى ، فقد كان زياراتنا الصيفية والشتوية فرصة لتتعود عيناى مراى الافاق الفسيحة ومنظر الغروب الذى لا يعوقه شىء ، وقد فقدت سعادة العيش منذ ان حرمت التطلع الى هذين المنظرين ، لان الابنية الحديثة المشوهة المعالم بدات تزحف بشكل متوحش على الاراضى الرحبة لتعوق الرؤية ، فى كل زيارة خلال السنوات الاخيرة اجد صراع صامت بين الارض والابنية ، بقدر التوسع بالاراضى المغروسة اشجار مثمرة ، تنتصب ابنية لا تحمل اى طابع معمارى يتعلق بالمنطقة وتاريخها .

 عاش بيت جدى القديم فى مخيلتى طويلا بعد تلك الزيارة الفريدة مع والدى ، انسج عنه وعن غابته اوهاما ..اذ كانت معظم الاحاديث التى سمعتها تدور حول قصص وخرافات تتعلق بالمنطقة ...راس التاج التى حملت هذه التسمية لاطلالتها على البحربادية للناظر وكانها راس يحمل تاج، طبعا سكان المنطقة ينطقونها راس تاجو، بشكل سلس،فى صغرى كنت مقتنعة بان اسمها الاصلى هو راس التاج وبان اؤلئك السكان يحبون فقط تدليل موطنهم.

كان من عادتى ان اتجول فى تلك الاراضى المحيطة بالبيت الجديد وحيدة ، اجمع بعض النباتات العطرية البرية التى تشدنى رائحتها ، او اجلس على حائط قديم اتامل البقايا الاثرية فى المنطقة ، محاولة تخمين العصر الذى خلفها ، او اراقب الفراشات ،حالمة باصطياد احداهن للاغراء القوى فى اجنحتها الملونة ، ولاعتقادى بحرية تلك المخلوقات الرقيقة ، لا اعرف اين قرات ان وضعى فى ليلة يكتمل فيها القمر جناحى فراش تحت مخدتى قادرتين على منحى اجنحة اسطورية للتحليق، ظل هذا الحلم يراودنى حتى بلغت سن المراهقة ،فاصبح حلمى ان اراها ترفرف حولى دائما، اعتقد بان فترات الاطلاع الحر للعالم الخارجى من جانبى دون اى تدخلات من الكبار ، لها اهمية حيث تتيح الفرصة لتكوين انطباعات وان بدت عابرة ولكنها جوهرية فعلا.

كانت معظم الاحاديث التى سمعتها فى بيت جدى الجديد تدور حول اشياء حدثت فى الماضى ،منها ما كان يتردد حول جدى واسرته التى فقد معظم افرادها فى الفترة الاستعمارية خلف اسلاك احد المعتقلات الجماعية ، تلك الاماكن المخيفة التى لم يستطع اللليبين حتى الان نسيان اثارها ، على الاقل بالنسبة لجيل الجدود ، الذى غيب الموت معظمه ، بعد بقاءهم قابعين فى ظلال ذكريات الالم لتلك السنوات الصعبة.

 

كان جدى كما اذكره شيخا جاوز الستين من عمره ، يتنقل بمساعدة عكاز فى ارجاء البيت او المزرعة ، يجلس فى الشرفة الامامية للبيت معظم الوقت ،حيث يقضى وقته مسترجعا ذكرياته مع زواره من مجايليه اوالا صغر منه، كثيرا ما احببت ملامسة بشرة يديه الناعمتين عند مصافحته، كنا ندخل بهدوء ونظام انا واشقائى مع والدتى الى الشرفة الامامية للسلام عليه فور وصولنا الى راس التاج ،كانت لحظات محببة ،على الرغم من ان الحديث كان يدور بكيفية معينة لكى لا نتعب جدنا العزيز ، حسب كلام والدى الفخور باطفاله، كانت علاقة جدى بوالدتى تتميز بالاحترام المتبادل بينه وبين كنته الحضرية ، والدتى بالنسبة لها رات فيه صورة اب فقدته فى سن مبكرة ، عندما اتذكر ان صغر سنى وكبر ومرض جدى المرهق بذكرياته ، حال دون ان استمتع برفقته وان اتذوق حكاياته عن الماضى ،احس بشىء محزن ،لحرمانى من تلك المتعة الانسانية .

عندما توفى جدى كنت فى سن العشرين ،وبعيدة معظم الوقت بحكم ظروف حياة وعمل والدى ،وفاته وانا على وشك التخرج من الجامعة ، من قسم يدرس التاريخ ، جعلنى اتسائل عن ماضى جدى ، اذ اننى اذكرجيدا عدم معرفتى يوما لذلك الماضى ، الامن خلال بعض نتف الحكايات والذكريات من احاديث والدى المسروقة من رحلاته المستمرة وانشغالاته باعماله، او من افراد العائلة ، هذه الشذرات لم تروى ظماى لمعرفة حياة جدى قبل ان اولد بعقود ، فوجدت نفسى فى السنوات الاخيرة اسعى وراء افراد عائلتى طارحة اسئلة منظمة حتى ظفرت اخيرا ببعض الاجابات ،استطعت معها ان ارسم ملامح ذلك الحياة ، فقد عرفت ان جدى ولد فى العام 1909م بمنطقة "عين مارة "، اثناء تنقل قبيلته فى تلك النواحى ، طبعا "عين مارة" تدخل ضمن مناطق انتشار قبيلة والدى، كانت ولادة جدى لاب ميسور الحال منحه فرصة للحياة بشكل جيد، حسب رواية احدى سيدات العائلة الطاعنات فى السن اللائى عاصرن ذلك الاب ،خاصة وان والده لم يبقى من نسله على قيد الحياة سوى جدى وابنة اخرى ، لظروف البيئة القاسية فى ذلك الوقت.

 عندما وصل الايطاليين للجبل وبدات حركة المقاومة الشرسة من القبائل البدوية ، هرع جدى كغيره من شباب المنطقة للانظمام الى دور قبيلته ، وحمل السلاح الى جانب عمر المختار،حيث شهد معه معارك كثيرة ،كما رافقه الى مفاوضات سيدى ارحومة 1929م، مع قوة كبيرة من المجاهدين ، لا انسى اننى فى طفولتى شاهدت بندقية من طراز قديم ظلت معلقة فى غرفة نوم جدى ، وقتها ظننت ان جدى يحب الصيد كوالدى وان كان يفضل استخدم واحدة قديمة ،لم اعرف بانها بندقية جدى الذى خباءه فى احدى الكهوف الواقعة بالمنطقة عندماوقع بالاسر وفر بالبندقية الثمينة احد اقاربه ، فسلاح فى تلك الحقبة ضنين والبدوى لا يفرط فيه بسهولة ، فقد اسرى فى احد المعارك ، ليتم نقله الى سجن "سيدى خريبيش" ببنغازى ، ذلك السجن الذى شهد اعتقال وتعذيب الاف المجاهدين ، والذى هدم على يد الحكومة فى فترة الحكم الملكى لبلادى ، لينمحى اثر حمل ذكريات سيئة لمعظم الليبيين الذين قضوا بين جدرانه، ولتكبربعدها اجيال جديدة تتضائل فى نظرها معاناة الجدود ، لغياب المزارات السيئة الذكر.

 قضى جدى مع رفاقه فى السلاح اربعة اشهر فى السجن بانتظار حكم الاعدام المزمع تنفيذ فيهم ، "ذكر لى عمى الكبير ان والده فى الليلة قبيل تنفيذ حكم الاعدام به وبرفاقه،سمع صوت فى منامه يبشره بانه الوحيد الذى سينجو من الموت ، وفى اليوم التالى نقل السجانون الطليان رفقاء الزنزانة الى مدينة المرج حيث كانت تنفذ بها احكام الاعدام فى ساحة عامة بوسط المدينة القديمة ، باستثناء جدى الذى اطلق سراحه فيما بعد ، حيث ظل لفترة طويلة لا يفهم سبب ذلك العفو عنه ، وان كانت امه، تعزو ذلك لقوة فعل الخير التى كان زوجها يصنعها مع الاخرين " طبعا ذلك ايمان عميق بالله لدى جدودنا نفتقده نحن الجيل الجديد .فى سنوات الثلاثينات تم اعتقاله مع افراد اسرته المكونة من ثمانية افراد بمعتقل البريقة لمدة ثلاث سنوات ، حيث اطلق سراحهم بعد انطفاء شعلة المقاومة بالجبل ، بعد اعدام الشيخ الاسد ،خرج جدى من المعتقل برفقة والدته وشقيقته وابنته المراهقة ، بعد ان فقد معظم افراد اسرته ، من بينهم والده وزوجته ،لينقلوا الى منطقة البطنان رغما عنهم ، وابعادهم عن موطنهم الاصلى "عين مارة" ليتم حصارهم فى منطقة ام الركبة"تتذكر عمتى عن قسوة تلك الفترة ،فالطعام كان ضنين ،رغم ذلك لم يياس جدى من امكانية العودة الى موطنه ، فظل يتحين فرصة العودة حتى سمح له بعد تحسن الاوضاع بالجبل الاخضر واحساس الايطاليين با نتصارهم اخيرا على المقاومة الشرسة لليبيين الحفاة البدائيين ، حسب وجهة نظرهم المتعالية ،اشعرهم هذا الامر برغبتهم فى افساح حيز من الحركة للسكان المهدئين .

 ويتذكر عمى معاناة جدى ورفاقه من اولاد العمومة فى التنقل مشيا على الاقدام ، مجتازين مساحة طويلة من البطنان حتى" عين مارة" التى فرض عليه مغادرتها لاقامة فى" القبة" التى حرم من العمل بها فى البداية ، ثم اجبر على العمل سخرة مع احد البنائين الايطاليين لغرض بناء نصب تذكارى بمدخل القبة الشرقى ، هو قوس يحمل اسم الايطالى "بيجو" هذا الى جانب تحديد اقامته بالمنطقة لعدة اشهرفيما بعد ،حيث فرض عليه قطع المسافة بين" القبة" و"عين مارة" والبالغة حوالى 15كم، من اجل اثبات تواجده بالمنطقة فى سجل حضور يومى بمركز شرطة المنطقة .

 عند الانتهاء من بناء ذلك النصب اجبر جدى مع غيره من بعض سكان المنطقة على الذهاب الى الكفرة لنقل بعض العتاد ، الذى يحمل على ظهور الابل ، بينما يضطر رفقاء القافلة من الليبين من السير مشيا على الاقدام على رمال الصحراء اللاذعة ، محرقة الشمس بشرتهم، دون ماء او مؤنة أو اجرة عمل طبعا ، لم ينقذهم من الموت سوى اقتتاءهم على تمور الواحات ، او بعض الابار التى تصادفهم فى الطريق .عندما استرجع تلك الحياة المليئة بالالم والموت اتسائل كيف استطاع ذلك الجيل ان يصمد للبقاء حيا ، متمسكين بواجباته تجاه وطنهم على الرغم من ضنك حياتهم وبساطة تعليمهم وثقافتهم ، ربما لان بهرجة الحياة الحديثة لم تفسد فطرتهم .

كثيرا ما قارنت بين تلك المعتقلات البشعة ، وبين معتقلات الفلسطينيين و تسائلت ، هل سيكتب لهم النجاة بعد كل شىء ؟ ولما حتى الان لم نستغل قصص تلك المعتقلات كما يفعل اليهود بذكرى محارق الهولكوست؟ لما لا تعرف الاجيال الجديد ما كان يدور خلف اسلاك تلك الاماكن الرهيبة ؟لما لا تكون ضمن الزيارات المدرجة فى البرنامج الترفيهى والتثقيفى لطلبة مدارسنا ؟ واين الافلام الوثائقية عنها؟ لما لا نجعل العالم الغربى المتغطرس يرى ذكرى جرائمهم على اراضينا ؟